小说 劍卒過河 ptt- 第1075章 佛门神通 市井庸愚 匡時濟俗 讀書-p3
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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 斷潢絕港 喜怒不形於色
不終究通便只一種，亦然通之乾雲蔽日程度，便是漏盡通，也做不漏盡通！之，錯誤老實人佛陀能廁的，唯獨菩提樹智力一根究竟！
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人之神通，系屬本有，比如燈之有火，火本炯，火不發光者，非無光也，其咎在阻攔阻隔，爲四大皆空所蔽，有體不敘用耳。
身懷神功之士，他也終久遇過衆多，但佛教法術在逼-格上是頭角崢嶸的，超越壇的肖似神功，比照體修魂修的那些玩意兒。
關聯詞如今，務實的兩阿是穴，弘光一度出局，是死是活也不明！續航今日三號點位，援手來臨索要工夫，讓她們兩個真心實意的和劍修扛上，是待冒必危機的，終歸，這而能勝利弘光的劍修，工力不需疑忌！
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神足通別名神境通，說不定心滿意足通，秉賦好聽通的人，整整都能任意，例如鑽天入地，移山倒海，撒豆成兵，推波助瀾，骨騰肉飛，都二五眼焦點，越是是，不離兒臨盆回返，無可猜猜！
也不全是壞資訊，蓋要備婁小乙水乳交融第四點位季非親非故成處，所以實際兩人都膽敢返回此地太遠，對教皇的話，半空華廈一期點，就是說一度遁移的事！
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簡的說，洞曉神足通的和尚，便是行者華廈劍修，深得渾灑自如來來往往之妙，他們和劍修相比之下差的就然一柄劍，而以各類佛功術相替。能夠會失了劍的精淬，但卻有教義的精深，差異的偏向，也談不上誰好誰壞！
兩名和尚因故做了合作，了因凝固的在理了此部位，不離一帶！由於其天眼的本領，也許靠得住斷定婁小乙飛劍之勢，職能，劍跡，勢，道境，蛻變，拆開，無一掛一漏萬！
費難的在於，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，判若鴻溝即是想融過以此身分後就衝出四序遮羞布半空，繳械對道門吧，獲取一枚季眼就是說告捷，也不須要全取四枚！
環球的人渙然冰釋不想需神功的，但是不亮“法術“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
只是貳心通還時期未能運用，用在角逐中過從，再者異心通也魯魚帝虎他的重修，這門三頭六臂不獨聽閾高，與此同時也挑人，對地界顯要他的教皇以卵投石，這亦然他輔修天眼通，專修貳心通的出處，限量太多！
四曰神通，整天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有後果！
普天之下的人尚未不想請求神功的，然則不明亮“神功“之自性，是以盲修瞎練，誤己誤人。
萬難的取決，這劍修就全神貫注的往四號點位上闖，自不待言便想融過是地址後就跳出四序煙幕彈空中，投降對道家吧，抱一枚季眼即或完結，也不必要全取四枚！
比擬起別兩個頭陀，歸航和弘光，他倆的路就矮小無別；他倆走的是求實之路，以神功爲基，以佛基礎術法爲攻守；直航弘光走的卻是務虛的手底下，更關鍵於在道境父母功力，青睞的是這些膚淺的，和佛義相結緣的密之路。
比起別的兩個頭陀，遠航和弘光，他們的底就微小類似；她們走的是務實之路，以法術爲基，以佛本術法爲攻關；外航弘光走的卻是務實的底，更要於在道境爹孃時間，仰觀的是這些空空如也的，和佛義相集合的秘之路。
於是，還得頂上！力所不及讓他有成！佛教的此次處置大都取得了姣好，如今就差這最終一寒噤，沒人樂意會失利在這這麼點兒一身子上！
作難的取決於，這劍修就全身心的往四號點位上闖，衆目昭著縱然想融過其一官職後就排出四季屏障空中，降服對道以來，獲得一枚季眼就算不辱使命，也不求全取四枚！
身懷神功之士，他也終久遇過多多益善，但佛法術在逼-格上是高人一籌的，高貴道門的一致術數，遵照體修魂修的那幅畜生。
作難的在，這劍修就專心致志的往四號點位上闖，醒眼哪怕想融過此地位後就躍出四時屏障上空，繳械對道家以來，獲一枚季眼雖順利，也不得全取四枚！
因其少，之所以難得！
惟有貳心通還暫時得不到用到，供給在交鋒中明來暗往，並且貳心通也誤他的主修，這門三頭六臂不光忠誠度高，況且也挑人，對限界高不可攀他的大主教於事無補，這亦然他重修天眼通，歲修外心通的原故，放手太多！
不歸根結底通便只一種，亦然通之最高界限，就漏盡通，也做不漏盡通！是，不對神道浮屠能插手的，一味菩提才調一啄磨竟！
身懷術數之士，他也到底遇過累累，但佛教神通在逼-格上是身價百倍的，有頭有臉道門的相近三頭六臂，像體修魂修的這些東西。
佈施僧則是身形一縱，遙無蹤，他的體和兼顧闌干虛幻，固就無從真假判斷，這是動真格的的分身，是能如出一轍盤算，等同於發揮福音的存，儘管唯獨一個，但卻比其它大主教那種精確的鏡花水月脈象不服得多！
可是今日，求真務實的兩丹田，弘光既出局，是死是活也不了了！續航茲三號點位，救援死灰復燃要求韶光，讓她倆兩個真格的和劍修扛上，是急需冒毫無疑問保險的，算是，這可是能排除萬難弘光的劍修，能力不需猜測！
單獨外心通還偶然能夠操縱，待在角逐中有來有往，與此同時異心通也舛誤他的選修，這門神功非但超度高，而且也挑人，對界線上流他的修士不行，這也是他選修天眼通，脩潤外心通的故，限太多！
單純的說，曉暢神足通的沙門，縱使僧徒華廈劍修，深得揮灑自如明來暗往之妙，她倆和劍修自查自糾差的就獨一柄劍，而以各樣空門功術相替。可能性會失了劍的精淬，但卻有法力的狹小，相同的方位，也談不上誰好誰壞！
空門神通者，不良勉強！
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募化僧則是人影一縱，遙遙無蹤，他的肉體和分娩縱橫懸空，緊要就無計可施真假判斷，這是委實的分櫱，是能如出一轍斟酌，等同於闡揚教義的存在，儘管不過一個，但卻比任何教皇那種毫釐不爽的幻影真相不服得多！
複合的說，明日神足通的和尚，縱使高僧中的劍修，深得犬牙交錯回返之妙，他倆和劍修比差的就不過一柄劍，而以種種空門功術相替。不妨會失了劍的精淬，但卻有佛法的無邊，差別的方位，也談不上誰好誰壞！
也幸喜歸因於有了這樣切確事無鉅細的果斷，所以他就能完事最本着的守衛，最頂用，最完好無缺，便鑑於枯守少量，緊缺靜養局面，把守的很尷尬，但好不容易是防了下去。
稀的說，明日神足通的僧尼，即便高僧中的劍修，深得龍翔鳳翥來回來去之妙，他們和劍修比擬差的就單獨一柄劍，而以各類佛教功術相替。一定會失了劍的精淬，但卻有佛法的廣袤，言人人殊的大勢，也談不上誰好誰壞！
儘管諒必尾子的主義是要逮外航打援，但怎麼等的歷程，就認清教主眼光本事的山巒！像她們那樣的能工巧匠，就指當四顧無人回援，拼死拼活，光如斯技能抒發我全路氣力，而錯處以心具寄，倒諸多忌憚！
何以央浼神通?根源在於“貪得“，通過心絃來苦行，爲害甚大！
僅外心通還有時使不得動，要求在交火中戰爭，又異心通也錯誤他的重修，這門三頭六臂不僅污染度高，還要也挑人，對邊界超過他的修士無效，這亦然他主修天眼通，備份貳心通的來因，克太多！
身懷法術之士，他也終於遇過過江之鯽，但佛門法術在逼-格上是出類拔萃的，凌駕道門的彷彿神通，譬喻體修魂修的那幅工具。
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禪宗三頭六臂者，差點兒看待！
也不全是壞諜報，歸因於要禁止婁小乙靠近四點位季不諳成處，爲此其實兩人都膽敢撤出這邊太遠，對修女來說，空間華廈一下點，雖一度遁移的事！
身懷術數之士，他也卒遇過衆，但佛門法術在逼-格上是加人一等的，過道的好像神通，以體修魂修的該署雜種。
和這麼的兩個沙門對戰，佛事不行！爲她們不修功績！
兩名出家人據此做了分工，了因牢牢的有理了斯職位，不離隨從！坐其天眼的本領，也許精確斷定婁小乙飛劍之勢，力氣，劍跡，勢，道境，平地風波，整合，無一漏！
天下的人低不想渴求神通的，關聯詞不接頭“法術“之自性，據此盲修瞎練，誤己誤人。
相對而言起別兩個沙門，續航和弘光，她倆的路線就幽微一律；他們走的是務實之路，以術數爲基，以佛門基本術法爲攻守；續航弘光走的卻是求真務實的門徑，更顯要於在道境高下本事，側重的是該署泛的，和佛義相構成的莫測高深之路。
時人不明神功，遂以無常爲神通，實大自誤。波譎雲詭是把戲，有類於術。非頗具憑藉未能施也，術數則否則。
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名術數，然有本相！
這反是刺激了婁小乙的虛榮之心！如其靡佛教那幅奇新奇怪的器械，他的飛劍又怕過誰來？
這反激勵了婁小乙的好高騖遠之心！萬一遜色佛門那些奇古里古怪怪的豎子，他的飛劍又怕過誰來？
人之術數，系屬本有，譬如燈之有火，火本煊，火不發亮者，非無光也，其咎在攔住淤塞，爲四大皆空所蔽，有體不量才錄用耳。
惟他心通還偶而得不到動用，急需在武鬥中沾，還要他心通也誤他的重修，這門法術不僅溶解度高，以也挑人，對田地凌駕他的修女無濟於事，這亦然他研修天眼通，小修他心通的因爲，範圍太多！
空門神功者，糟糕對於！
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從兩名僧人的抨擊法子下去看，屬於正統派佛教的處死權謀，希世突出之處；但她們的這種平平無奇卻在微妙的三頭六臂的反襯下，發表出了尋常化特，腐爛化神異的職能！
一個如此氣象的教主任由他的護衛才具有多強，要想防住婁小乙諸如此類的劍修也內核全無可能，了因能不負衆望，非徒是他的天眼之功，越是化緣僧在外面替他吸引了太多劍修的注意力！
就「通」之起原、功三六九等，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，假名曰通，實非通也，以不原形，且必退轉故。
婁小乙乍一沾，頓然就發了他倆的新鮮！
也不全是壞情報，以要提防婁小乙相知恨晚四點位季陌生成處，因爲實則兩人都不敢去此處太遠，對修女吧，長空華廈一個點，縱使一番遁移的事！
收斂誰高誰低，誰改變宗；樣子的異樣而已，但在削足適履劍修一途上，佛門追認的是務實一脈更專精些！緣在求實上，無論佛是道，誰又比得上一生一世只研討殺敵的劍修？
婁小乙乍一觸及，頓然就感了她們的異！
就「通」之自、效益上下，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不實情，且必退轉故。
從而，還得頂上！能夠讓他得逞！佛的此次安置大多得了瓜熟蒂落，現就差這末梢一打哆嗦，沒人肯會敗陣在這少許一真身上！
在和劍修的戰中還想東想西的，便找死，兩僧胸都很丁是丁！
因其少，故不菲！
婁小乙的劍氣河水一卷而入，體態而且縱遁無跡，只一援，他就眼看了自家又相碰了兩塊勇者，絕無僅有的好訊息是，偏向三個！
禪宗三頭六臂者，潮勉強！
玩家 实境 嘉年华
普天之下的人一無不想請求三頭六臂的，可是不知底“三頭六臂“之自性，是以盲修瞎練，誤己誤人。
幹什麼懇求神通?來源於介於“貪得“，經過內心來尊神，爲害甚大！
是以，還得頂上！得不到讓他事業有成！禪宗的這次安放大半抱了竣，目前就差這結果一顫，沒人甘願會垮在這單薄一肉身上！