精彩小说 劍卒過河討論- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 終須一別 無冬無夏 相伴-p1

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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 接三連四 山寒水冷
要出脫，唯改過自新遷善耳！”
這就多少貶佛揚道了，惟也是常規，好似他於今假如問的是別稱僧來說，那固然又是別的一期理！
既未能逐鹿，還不會傳道，那着實就不曉暢在修什麼了！
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婁小乙只能問，由於他當前早已對佳績一塊兒抱有很深的咀嚼，未來唯恐還會走更多，他不行躲避，不得不慎選，這是嬰我的特徵，決不會消除通中用的崽子，佛襲與道家無異青山常在，自然有其來自地區，盡的判定，差錯真個修行人的作風。
婁小乙聊一笑，和老於世故打機鋒，本來就是一種對自我的前行！
國花好孤芳自嘗，公雞好自怨自艾，狐好故作姿態，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好吃後悔藥，民心向外，好上上極。
刀口在於，當他機動下去，留在轅門中披荊斬棘時，彷彿美滿運道就都離他逝去，也讓他盡人皆知了團結的地步。他就個鞍馬勞頓命，時機在天下虛無，在途中，在岌岌可危中，即不在無縫門裡！
看似也一拍即合選取？
人易隨景而易其心，頭頭是道由自問而‘德’其心。
這就有些貶佛揚道了，莫此爲甚也是尋常，好像他茲設若問的是別稱僧徒來說，那本來又是其餘一番理由！
婁小乙在想舉措怎樣突破九寸嬰！
苦茶藝人，“悔恨是使人的諸神所累所縛取得掙脫而至空虛。遷善則是累竿頭日進諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種措施。
出陽神可達五眼六通，觀全方位皆入琉璃，名特優新照三界。
道則不然，方其制服鬥志，法***度，行論語八卦之理，雖生死存亡動於內，能巧施匠手，服安神，真陽日漲而私心雜念不起。
苦茶堅決，“無悔就不需悔！設使你終古不息懊悔！”
“何爲陰神？”婁小乙嚴肅問話，這是問道，不許不苟言笑，是很正統的事，就得情態。
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苦茶藝人，“棄邪歸正是使人的諸神所累所縛取得脫位而至空疏。遷善則是餘波未停百尺竿頭，更進一步諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種抓撓。
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婁小乙再問，“爲何也自來井底之蛙能看人陰神？甄別鬼物？這是天生之資麼？”
人易隨景而易其心，得法由自問而‘德’其心。
這是他的修行，他不會緣全別樣的蛻變而浸染本人的節拍！出使又什麼？和他上境對立統一孰輕孰重他很含糊！
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理不辯恍，道隱秘不清，畢竟的錯誤答案，自得每股主教心眼兒。她倆所辯，也訛且店方總體擁護敦睦，事實上硬是致以對勁兒人生觀，宇宙觀的一種術。
“陰神，統稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以下一也。陰中解脫，神象恍惚，鬼關無姓，三山榜上無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。
空和無，得把靜中各類一共弭，這是一種撇精氣的所作所爲。人靜中的樣風吹草動，都是精氣運行所致，將該署齊備沒有，當是將精氣尋短見於全黨外，但是趁機本事的刻骨銘心，私更其少，然元神中的陽氣也隨即更其弱，境中少飯碗，少景，陽氣漸少而陰氣漸盛！
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“陰神，古稱鬼仙！
理不辯籠統，道隱秘不清，歸根結蒂的確切答案，悠閒每種教皇衷心。他們所辯，也錯將對方一古腦兒異議和氣，其實硬是達小我世界觀，世界觀的一種藝術。
“道家和禪宗至關緊要差別處，佛門講空，講無，壇講虛，講靈，近似雙方類似，實在分離很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中清高，神象含含糊糊，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍漢典。
故黃庭經雲：美女方士非壯懷激烈，積精累氣以成真。實在也！”
婁小乙，“我若無悔無怨，哪兒悔過自新？”
明已者，自體貼入微在何方想，行在焉做。”
理不辯若隱若現，道隱匿不清，終的偏差答卷，無羈無束每份主教心腸。她們所辯，也訛誤將要烏方整體贊同諧和，實在即若抒別人宇宙觀，人生觀的一種計。
“什麼樣才使陰神出殼？”此答卷莫過於有良多，但婁小乙一如既往要問，是前言。
這是他的修行，他決不會爲凡事別樣的變革而勸化諧調的音頻！出使又咋樣？和他上境對待孰輕孰重他很旁觀者清！
“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有不在少數的疑義，他不寄重託於就能贏得確切的白卷，但當明亮道逆流於的意，本來修到方今，廣大對象也不至於就有恆的釋，每份人都差別，各說得過去解。
“陰神，泛稱鬼仙！
這麼的發表，對新秀來說是很非同兒戲的，即使你末後走的是上下一心的路，最低等，也得有個參見吧？
“壇和空門非同小可反差處，佛講空，講無，道門講虛，講靈，象是兩下里毫無二致，實際上差別很大。
疑義在乎，當他固定下去，留在鐵門中安逸時，相仿全體運道就都離他歸去，也讓他強烈了我的田地。他說是個奔忙命，緣在星體虛飄飄，在路上，在危中，即使如此不在大門裡！
這就稍爲貶佛揚道了，僅也是平常，好似他而今使問的是別稱和尚以來，那自然又是別有洞天一下說頭兒！
婁小乙，“何爲善？哪界說？可有軟尺？又有誰能定此準確？”
你若厲行節約看，該類故事會都原形不佳，貌陰鬱。此陽氣虧空，用便利感觸陰物。毫不怎麼神功，意義，真個是真身有裂縫！”
國花好孤芳自嘗，雄雞好灰心喪氣，狐好賣乖，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好痛悔，羣情向外，好完美極端。
要擺脫，唯洗手不幹遷善耳！”
這就稍事貶佛揚道了，單獨也是畸形，就像他今日假若問的是一名道人來說，那自又是除此而外一個理！
故黃庭經雲：娥法師非容光煥發，積精累氣以成真。當真也！”
“何爲陰？於鬼魔何異？”婁小乙有奐的節骨眼，他不寄願望於就能得到偏差的白卷，但不該解道幹流於的主張，原來修到茲，諸多兔崽子也未見得就有定勢的說明，每篇人都異樣，各客觀解。
婁小乙，“我若悔恨，何處洗心革面？”
你若提神看，該類武大都疲勞不佳，相貌陰鬱。此陽氣捉襟見肘，因故不難感到陰物。不用怎麼樣三頭六臂，力量，安安穩穩是真身有閃失！”
出陽神可達五眼六通，觀一皆入琉璃，精美照三界。
明已者，自恩愛在何地想，行在爭做。”
天神給了他過江之鯽的關礙，也給了他強硬的能力，一經讓他來選，是實在的上境，隨後泯然大衆好？依然如故生老病死薄，歷盡折磨，但終末依然能排出斬敵好？
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苦茶已然，“無悔無怨就不需悔！如其你子孫萬代無悔！”
“壇和佛問題離別處，佛講空，講無，道門講虛，講靈，類似兩手均等，本來差距很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中潔身自好，神象黑糊糊，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
苦茶決然，“悔恨就不需悔！萬一你很久無悔無怨！”
人易隨景而易其心，顛撲不破由捫心自省而‘德’其心。
這就稍加貶佛揚道了，惟有亦然正常化，就像他當今倘使問的是一名道人吧，那固然又是旁一個說辭！
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“道門和佛教，在出陰神時有何反差？”
婁小乙，“何爲悔恨？怎的遷善？”
鬼仙者，五仙以次一也。陰中灑脫，神象朦朧，鬼關無姓，三山知名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍云爾。
這是古舊理學之分，本來玉超凡脫俗神過度虛渺，也未有人馬首是瞻，更壞體系，無以復加進之路，再混入五衰之境中，也就不得其終！”
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道則不然，方其伏氣味，法***度，行易經八卦之理，雖存亡動於內，克巧施匠手，佩服補血，真陽日漲而私心不起。
苦茶道人在這方位很能征慣戰，這亦然每局非武鬥修女的擅。
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象是也簡易提選？